পর্যটন যেমন একটি বহু সংস্কৃতি শিল্প অন্তর্ভুক্ত হতে পারে?

পর্যটন ব্যবসা: মিডিয়া সঙ্গে লেনদেন
ডঃ পিটার টারলো

উইলিয়াম শেক্সপিয়রের নাটকে রোমিও এবং জুলিয়েট নাট্যকার তাঁর শীর্ষস্থানীয় চরিত্র জুলিয়েটের মুখের মধ্যে রেখেছিলেন, ঘোষিত বা বক্তৃতামূলক প্রশ্ন: “নামে কি? যাকে আমরা অন্য কোনও নামে গোলাপ বলি তা মিষ্টি হিসাবে গন্ধ পাবে ” শেক্সপিয়ারের বক্তব্যটি হল নামটি বর্ণিত ক্রিয়াটির চেয়ে কম গুরুত্বপূর্ণ; যাকে কিছু বলা হয় তা তার কাজের চেয়ে কম গুরুত্বপূর্ণ। যদিও ফুল বা ভালবাসার কথা শেক্সপিয়ার সঠিক হতে পারে,

সামাজিক নীতি সম্পর্কে একই কথা বলা যেতে পারে কিনা তা এখনও নিশ্চিত নয়, যেখানে কথাটি আমাদের বিশ্বাস হতে পারে তার চেয়ে অনেক বেশি গুরুত্ব দেয় এবং প্রায়শই উভয় মহত্ত্ব এবং ট্র্যাজেডির কারণ ঘটায় - আনন্দ এবং দুঃখের মুহুর্তগুলি। শব্দগুলির তখন ক্ষমতা থাকে এবং আমরা কীভাবে সেগুলি ব্যাখ্যা করি তা গুরুত্বপূর্ণ।

অন্যান্য থিম ইস্যু লেখকের মতো, আমি এই প্রশ্নের জবাব দেওয়ার লক্ষ্য রাখছি: পর্যটন কি আরও অন্তর্ভুক্ত সমাজের সংস্থান এবং উত্তর দিয়েছে? বাস্তবে, এটি একক প্রশ্ন নয় বরং অর্থনৈতিক, দার্শনিক, রাজনৈতিক ও সমাজতাত্ত্বিক প্রশ্নগুলির একটি পটপৌড়ি যা historicalতিহাসিক জালিয়াতির সাথে স্বাদযুক্ত এবং একটি সংক্ষিপ্ত বাক্যে প্রকাশ করা হয়েছে। প্রশ্নটিও সাবধানতার সাথে বলা হয়েছে: এটি জিজ্ঞাসা করে না যে পর্যটন একটি অন্তর্ভুক্ত সমাজের সংস্থান এবং উত্তর আছে, বরং আরও অন্তর্ভুক্ত সমাজের (জন্য)? অন্য কথায় এটি প্রশ্নবিধি নয় ডিগ্রি নিয়ে প্রশ্ন। আমরা কি ট্যুরিস্টের পরিবর্তে গ্যাস্ট্রনোমি নিয়ে কথা বলছিলাম আমরা এই প্রশ্নটিকে একটি সাধারণ ক্যারিবিয়ান স্টুয়ের সাথে তুলনা করতে পারি, এমন কিছু যা কিছুটা অন্তর্ভুক্ত এবং যার স্বাদ কিছুই দ্বারা প্রভাবিত হয় না।

উত্থাপিত প্রশ্নটি ধরে নিয়েছে যে প্রতিক্রিয়াশীল ব্যক্তিটি পর্যটন ধারণাটি বুঝতে পারে এবং এই জাতীয়ভাবে তার ব্যবসায়ের কিছু জ্ঞান রয়েছে knowledge একইভাবে, প্রশ্নটি পর্যটন এবং বাস্তুশাস্ত্র এবং কীভাবে অন্তর্ভুক্তি সম্প্রসারিত জনসংখ্যার সাথে যোগাযোগ করে যেগুলি সম্ভাব্য সীমিত সংস্থানগুলি ভাগ করে নেওয়ার বিষয়েও প্রশ্ন উত্থাপন করে। প্রশ্নটি সমাধান করা কী কঠিন করে তোলে তা হ'ল পর্যটন কোনও সমজাতীয় ক্রিয়াকলাপ নয়। এটি হোটেল, রেস্তোঁরা এবং পরিবহণের মতো অসংখ্য সেক্টর সহ একটি সমন্বিত শিল্প।

এই সেক্টরগুলিকে আরও বিভাজন করতে। এই দৃষ্টিকোণ থেকে পর্যটন হ'ল মিল্কিওয়ের মতো; এটি একটি অপটিক্যাল মায়া যা পুরো বলে মনে হয় তবে বাস্তবে অনেক উপ-সিস্টেমের সংমিশ্রণ, প্রতিটি উপ-সিস্টেমের মধ্যে অতিরিক্ত সিস্টেম সহ এবং একসাথে নেওয়া হয়, এটি পর্যটন।

আমাদের পর্যটন ব্যবস্থা অন্যান্য সামাজিক এবং জৈবিক সিস্টেমগুলির সাথেও সাদৃশ্যপূর্ণ - ঠিক যেমন একটি জৈবিক ব্যবস্থায় পুরোপুরি স্বাস্থ্য প্রায়শই প্রতিটি উপ-উপাদানগুলির স্বাস্থ্যের উপর নির্ভরশীল।

পর্যটন ক্ষেত্রে, যখন কেউ উপ-উপাদান কাজ করা বন্ধ করে দেয়, পুরো সিস্টেমটি ভেঙে যাওয়ার জন্য দায়বদ্ধ। আরও, গতিশীল জীবন ফর্মের ক্ষেত্রে যেমন, পর্যটন কার্যক্রমগুলি সাধারণতাগুলি ভাগ করে দেয় তবে সেগুলি প্রতিটি জায়গাতেই স্বতন্ত্র। উদাহরণস্বরূপ, দক্ষিণে পর্যটন

প্রশান্ত মহাসাগরীয়রা বিশ্বজুড়ে তার ভাইবোন শিল্পের সাথে কিছু নির্দিষ্ট মিল রয়েছে তবে এটি ইউরোপীয় বা উত্তর আমেরিকার পর্যটন স্থাপনার থেকেও মূলত আলাদা।

এরপরে, আমি প্রথমে একটি অন্তর্ভুক্ত সমাজের অর্থকে সম্বোধন করব এবং তারপরে পর্যটনকে আরও অন্তর্ভুক্তকারী সমাজ গঠনে সহায়তা করার জন্য অর্থনৈতিক, পরিচালনামূলক, রাজনৈতিক এবং সামাজিক ইচ্ছা আছে কিনা তা নির্ধারণ করার চেষ্টা করব।

অন্তর্ভুক্তির দার্শনিক বিষয়

থিম ইস্যুতে প্রশ্নবোধক শব্দটির পরিপ্রেক্ষিতে এটি স্পষ্ট যে প্রশ্নকর্তা অন্তর্ভুক্তিটিকে একটি ইতিবাচক সামাজিক বৈশিষ্ট্য হিসাবে দেখেন এবং সম্ভাব্য সংখ্যক লোকের মধ্যে অন্তর্ভুক্তি প্রসারিত করার জন্য প্রয়োজনীয় সংস্থান (আর্থিক এবং তথ্যগত) থাকার পর্যটন বিষয়টিকে গুরুত্বারোপ করেছেন। সুতরাং প্রশ্নটি সামনের-বোঝা, এটি হ'ল আমরা পছন্দসইটি জানি

ফলাফল তবে এরূপ ফলাফল পাওয়ার জন্য কোনও উপায় খুঁজে পাওয়া দরকার। প্রশ্নকর্তার অনুমানের কারণগুলির পাঠককে প্রশংসা করা উচিত: এটি বাদ দেওয়া চাই না এটি মানুষের স্বভাব।

আমেরিকান সাইকোলজিকাল অ্যাসোসিয়েশনের জার্নালে ক্রিশ্চিয়ান ওয়েয়ার লিখেছেন "বর্জন" অর্থে "প্রত্যাখ্যান" শব্দটি ব্যবহার করেছেন এবং বলেছেন:

গবেষকরা প্রত্যাখ্যানের মূলকে আরও গভীরভাবে আবিষ্কার করার পরে, তারা আশ্চর্যজনক প্রমাণ পেয়েছেন যে, বাদ পড়ার ব্যথা শারীরিক আঘাতের ব্যথা থেকে এতটা আলাদা নয়।

প্রত্যাখ্যানও আছে

 একজন ব্যক্তির মনস্তাত্ত্বিক অবস্থা এবং সমাজের জন্য মারাত্মক প্রভাব
সাধারণভাবে

অভিধান সংজ্ঞাও অন্তর্ভুক্তির একটি ইতিবাচক মানকে সমর্থন করে। দ্য
মেরিয়ামিয়াম - আমেরিকান ভাষার ওয়েবস্টার অভিধানের একটি সরবরাহ করে
অন্তর্ভুক্ত (অন্তর্ভুক্তি) শব্দটির সংজ্ঞাগুলি নিম্নরূপ: "প্রত্যেককে বিশেষ করে অন্তর্ভুক্ত: historতিহাসিকভাবে বাদ দেওয়া হয়েছে এমন লোকদের মঞ্জুরি দেওয়া এবং তাদের সংস্থান করা (তাদের জাতি, লিঙ্গ, যৌনতা বা যোগ্যতার কারণে)

মূল্যের দিক থেকে, অন্তর্ভুক্তি বাড়ানোর আকাঙ্ক্ষা একটি উচ্চাকাঙ্ক্ষী লক্ষ্য, যদিও
কিছু লোক যুক্তিযুক্ত হবেন যে কোনও ব্যক্তিকে তার লিঙ্গ, বর্ণ, ধর্ম, জাতীয়তা, যৌনতা বা অন্যান্য জৈবিক কারণে কোনও এয়ারলাইনের টিকিট কেনা, হোটেলে নিবন্ধন করা, বা রেস্তোঁরা খাওয়া বাদ দেওয়া উচিত should
বৈশিষ্ট্য। জাতীয় আইন ইতিমধ্যে ব্যক্তির ধর্ম, জাতীয়তা, বর্ণ বা ধর্মের মতো অন্তর্নিহিত বৈশিষ্ট্যের ভিত্তিতে বৈধতার বৈষম্যকে সবচেয়ে বেশি চিহ্নিত করেছে এবং অবৈধ করেছে। বৈষম্যের প্রশ্নটি বিশ্বের বেশিরভাগ অংশে আইন নিষ্পত্তি আইন। এর পরিপ্রেক্ষিতে, সামাজিক গ্রহণযোগ্যতা বা সামাজিক একীকরণের উপর কী অন্তর্ভুক্তি ফোকাস করা উচিত?

এটি দুটি স্পিন বন্ধ প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করে:
প্রশ্ন 1। অন্তর্ভুক্তির লক্ষ্যটি কি ডাবল বা নিছক আকাঙ্ক্ষা?
প্রশ্ন 2। অন্তর্ভুক্তির ধারণা কী এমন উপায় হতে পারে যার মাধ্যমে প্রভাবশালী গোষ্ঠীগুলি কম শক্তিশালী গ্রুপগুলিকে নিয়ন্ত্রণ করে?

এই দুটি প্রশ্নের প্রথম সম্পর্কে, ক্ষমতার বিষয়টি হল
কেন্দ্রীয় ইয়েল বিশ্ববিদ্যালয়ের ইমমানুয়েল ওয়ালারস্টাইন যেমন নোট করেছেন:

বৈষম্য আধুনিক বিশ্বব্যবস্থার যেমন রয়েছে তেমনি একটি মৌলিক বাস্তবতা
প্রতিটি জ্ঞাত historicalতিহাসিক ব্যবস্থা ছিল। এর দুর্দান্ত রাজনৈতিক প্রশ্ন
আধুনিক বিশ্ব, দুর্দান্ত সাংস্কৃতিক প্রশ্ন, কীভাবে এর সাথে পুনর্মিলন করা যায়
অবিচ্ছিন্ন এবং ক্রমবর্ধমান তীব্রের সাথে সাম্যের তাত্ত্বিক আলিঙ্গন
বাস্তব জীবনের সুযোগগুলি এবং এর সন্তুষ্টি সন্তুষ্টির মেরুকরণ।

ওয়ালারস্টাইন যে প্রশ্নগুলির প্রস্তাব দেয় তা একেবারে কেন্দ্রে রয়েছে
পর্যটন মধ্যে অন্তর্ভুক্তি।

দ্বিতীয় প্রশ্নের উত্তর দেওয়া শক্ত এবং আমাদের বিবেচনা করতে বাধ্য করে
কোনও গোষ্ঠী অন্তর্ভুক্তি প্রত্যাখ্যান করতে পারে বা বিশ্বাস করে যে অন্তর্ভুক্তি
তাদের উপর আটকানো হয়েছে। জোর-অন্তর্ভুক্তি বলে কিছু আছে কি? যদি
বৈষম্য অবৈধ, তাহলে কেন পর্যটনের বিষয়গুলি মোকাবেলা করা উচিত
সামাজিক অন্তর্ভুক্তি? অংশ হিসাবে, উত্তরটি কীভাবে আমরা অন্তর্ভুক্তি দেখি এবং কীভাবে আমরা পর্যটন দেখি তার উপর নির্ভর করে। পর্যটন কি একক শিল্প যা এক কণ্ঠে কথা বলে বা শিল্পের একাধিক ভয়েস আছে? পর্যটন কি দর্শন বা ব্যবসা এবং যদি এটি ব্যবসা হয় তবে আমরা কেবল একটি লাভের উদ্দেশ্য সম্পর্কে কথা বলছি বা আমরা কর্পোরেট সামাজিক দায়বদ্ধতা সম্পর্কেও কথা বলছি?

পর্যটন যদি সমস্ত গ্রাহক এবং কর্মচারীদের সম্মানের সাথে আচরণ করা হয় সে সম্পর্কে আইনের চিঠির বাইরে যেতে হয় তবে আমরা কথা বলছি
একটি উচ্চাকাঙ্ক্ষী এবং সম্ভবত অপ্রাপ্য লক্ষ্য। পর্যটন, বেশিরভাগ অংশে,
ইতিমধ্যে একটি বৈষম্যমূলক শিল্প, এবং ভাল গ্রাহক পরিষেবা দাবি করেছে যে এর কর্মীরা সমস্ত লোককে সম্মানিত গ্রাহক হিসাবে বিবেচনা করবে।

যে কোনও ভ্রমণকারী জানেন, পর্যটন লোকের উপর নির্ভর করে এবং তারা সর্বদা নির্ধারিত মানদণ্ডে বাস করে না। ব্যর্থতা ঘটে যে সত্য সত্ত্বেও আছে
সন্দেহ নেই যে কর্মচারীরা ভাল এবং অ-বৈষম্যমূলক provide পরিষেবা সরবরাহ করার জন্য প্রশিক্ষিত। যদিও এটি সর্বদা ঘটে না, প্রথম শতাব্দীর মিশনাইক পাঠ্য পিরকে অ্যাভট বলে, "আপনাকে কাজটি শেষ করার দরকার নেই, তবে আপনি এটি থেকে নিজেকে বিরত রাখতেও স্বাধীনতা পাচ্ছেন না অন্য কথায়, চূড়ান্ত হলেও আমাদের লক্ষ্য থাকতে হবে লক্ষ্য কখনও পাওয়া যাবে না।

এই উচ্চাভিলাষী লক্ষ্য সত্ত্বেও, সংখ্যালঘু দলের সদস্য হিসাবে এই শব্দটি
"অন্তর্ভুক্ত" আমাকেও বিরক্ত করে। শব্দটি কি সংখ্যালঘু বলে ধরে নিয়েছে?
সংখ্যাগরিষ্ঠের মান মেনে চলা আশা করা সত্ত্বেও এটি অন্তর্ভুক্ত হতে চায় না? "অন্তর্ভুক্তি" শব্দটি কি একরকম সংশ্লেষকে প্রতিফলিত করে? শব্দটি কি দুর্বলদের বলছে যে তাদের অন্তর্ভুক্তির জন্য তাদের প্রশংসা করা উচিত? অন্তর্ভুক্তি শব্দটি কি অন্য শব্দটির সাথে মিলে যায় যা শক্তিশালী দুর্বল: সহনশীলতা সম্পর্কে ব্যবহার করতে পছন্দ করে?

উভয় কাজই কি কোনও উপায়ে আধ্যাত্মিক সংস্কৃতির বোধের প্রতিফলন ঘটায়?
সংখ্যাগরিষ্ঠ সংস্কৃতি একই সাথে থাকাকালীন নিজের সম্পর্কে ভাল বোধ করার জন্য
দুর্বল সংস্কৃতিতে আধিপত্য?

তদ্ব্যতীত, আমরা যাকে কল করতে পারি তার সময়সীমা: "অন্তর্ভুক্ত সহনশীলতা" নেই
সর্বদা ভাল শেষ হয়েছে, বিশেষত যারা "অন্তর্ভুক্ত" বা "সহ্য" হচ্ছে being
ইতিহাস তথাকথিত "সহনশীল" পিরিয়ডগুলির উদাহরণগুলির সাথে আবদ্ধ হয়, প্রায়শই থাকে
অর্থনৈতিক সম্প্রসারণের সময় ঘটেছিল, যখন বৃহত্তর লোকেরা তাদের অন্তর্ভুক্তি এবং সহনশীলতার স্তরে নিজেকে গর্বিত করে। দুর্ভাগ্যক্রমে, সহনশীলতার আদর্শবাদ এবং ধর্মান্ধতার এবং অন্তর্নিহিততায় অধঃপতিত হওয়ার বিষয়টি বাদ পড়তে পারে।
এই দৃষ্টিকোণ থেকে, আমরা প্রশ্ন করতে পারি যদি "অন্তর্ভুক্তি" শব্দটি আধিপত্য অর্জনের অন্য উপায় না হয়? উদাহরণস্বরূপ, ফরাসী বিপ্লব অন্তর্ভুক্তির একটি বিপ্লব ছিল, যতক্ষণ না আপনার গ্রুপ এবং আপনার ধারণাগুলি বিপ্লবের কাছে গ্রহণযোগ্য ছিল। বিপ্লবটি কেবল সন্ত্রাসবাদের রাজত্বের মধ্য দিয়েই নয়, ফরাসী রাষ্ট্র দ্বারা বিজয়ী মানুষকে ফরাসী সংস্কৃতিতে অন্তর্ভুক্ত করার সাথে সাথে শেষ হয়েছিল, তারা অন্তর্ভুক্ত থাকতে চায় কি না। ১৮ the the সালে নেপোলিয়ন প্রতিষ্ঠিত তথাকথিত প্যারিস সানহেড্রিনই সম্ভবত বিপ্লবের পাইস ডি প্রতিরোধের কাজ করেছিলেন। এই সম্মেলনে নেপোলিয়ন রাব্বিসকে ফরাসী সমাজে "জোরপূর্বক" অন্তর্ভুক্তি বা প্যারিস ঘেরের দুর্গন্ধের মধ্যে জীবনকে বেছে নিয়েছিল। যদি আমরা ইতিহাসের প্রায় 1807 বছর এগিয়ে যাই, আমরা দেখি মার্কসবাদী রাশিয়ায় ফরাসী বিপ্লবের চূড়ান্ত খেলতে দেখা যায়। আবারও, অন্তর্ভুক্তির অর্থ হয় হয় "অন্তর্ভুক্ত সর্বহারা শ্রেণীর" অন্তর্ভূক্ত হওয়া বা বিপ্লবের শত্রু হিসাবে ঘোষণা করা এবং পরবর্তী নির্বাচনের পরিণতি ছিল মৃত্যু।

এই historicতিহাসিক নিদর্শন বর্তমান অব্যাহত আছে। আমাদের থাকতে পারে
প্রত্যাশা করা হয়েছিল যে নাজি-পরবর্তী কোনও ইউরোপ তার সামাজিকতা দূর করার চেষ্টা করবে
ষড়যন্ত্রের দানব, বিরোধী

ধর্মবিদ্বেষ এবং বর্ণবাদ। তবুও নাজির পরাজয়ের পরে এক শতাব্দীরও কম সময়
জার্মানি, ইউরোপ এখনও লড়াই করে। ফরাসি ইহুদিরা ধারাবাহিকভাবে রিপোর্ট করে যে ফরাসি পুলিশ তাদের সুরক্ষা দেবে এই বিষয়ে তাদের তেমন বিশ্বাস নেই। তারা প্রায়শই ভয়ে বাঁচে এবং অবশেষে ইউরোপ ছেড়ে দেওয়ার পরে অনেকে ফ্রান্স থেকে চলে এসেছিল। যুক্তরাজ্যের পরিস্থিতি ততটা ভাল নয়। কোভিড -১৯ সংকট চলাকালীন ব্রিটেনের "করবিনিজম" সাম্প্রতিক জরিপগুলির পতন সত্ত্বেও, পাঁচ ব্রিটিশ নাগরিকের মধ্যে একজন বিশ্বাস করেন যে কোভিড -১ p মহামারীটির প্রাদুর্ভাব ইহুদি বা মুসলমানের চক্রান্ত। এই জরিপটি সম্পর্কে আকর্ষণীয় বিষয়টি হ'ল এটি 19 ম শতাব্দীতে কৃষ্ণ মহামারী চলাকালীন ইউরোপীয়রা যে একই মত প্রকাশ করেছিল তা অনেকগুলিই প্রতিফলিত করে। ভোটদাতারা যখন জিজ্ঞাসা করলেন যে তারা এই কুসংস্কারটিকে সবচেয়ে সাধারণ উত্তরে ভিত্তি করে তখন এটি "আমি জানি না।" এই দুটি আধুনিক এবং "সহনশীল" ইউরোপীয় দেশগুলির মধ্যে প্রকাশিত মনোভাবগুলি এই অনুমানকে সমর্থন করতে পারে যে যখন অর্থনীতির চুক্তি হয় তখন কুসংস্কার বাড়তে থাকে। যদি তা হয় তবে মহামারী-পরবর্তী অর্থনৈতিক সময়কাল বর্ণ ও ধর্মীয় গোঁড়ামির প্রতিফলন ঘটতে পারে। অন্তর্ভুক্তির recordতিহাসিক রেকর্ডের ভিত্তিতে আমাদের জিজ্ঞাসা করা দরকার যে ইউরোপীয়রা (এবং অনেক উত্তর আমেরিকান) "অন্তর্ভুক্তি" বলতে কী বোঝায় আসলেই "আত্তীকরণ" বা সাংস্কৃতিক পরিচয় হ্রাস কিনা। শব্দটি কি নিখুঁতভাবে বলার উপায়: আপনার সংস্কৃতি সমর্পণ করুন? যদি এটি শব্দের আসল অর্থ হয় তবে
অন্তর্ভুক্ত হওয়া অনেকের উত্তর অবশ্যই আপনাকে ধন্যবাদ জানাতে পারে না।

সুষ্ঠু হওয়া সব নেতিবাচক নয়। উদাহরণস্বরূপ, পর্তুগাল এবং স্পেন উভয়েরই রয়েছে
এর সময় ঘটে যাওয়া injustতিহাসিক অন্যায় সংশোধন করতে কঠোর পরিশ্রম করেছেন
জিজ্ঞাসাবাদ। উভয় দেশ তাদের পর্যটন শিল্পকে ব্যাখ্যা করার জন্য ব্যবহার করেছে
অতীতের ট্রাজেডি এবং historicতিহাসিক নিরাময়ের একটি রাষ্ট্র তৈরি করার চেষ্টা করা। দ্য
একই কথা উত্তর-নাজি জার্মানি সম্পর্কেও বলা যেতে পারে। একটি হিসাবে এই উজ্জ্বল দাগ থাকা সত্ত্বেও
আদর্শ, ইউরোপীয় এবং উত্তর আমেরিকার সংখ্যাগরিষ্ঠ সংস্কৃতি সহিষ্ণুতা প্রকাশ করেছে
অন্যটির জন্য, তবে তারা সহ্য করতে চাইলে খুব কমই "অন্য" কে জিজ্ঞাসা করুন। অনেকটাই
যারা অন্তর্ভুক্তি প্রচার করেন তাদের আশ্চর্য, সবাই অন্তর্ভুক্ত হতে চায় না - প্রায়শই এটি বিপরীত হয়। "অন্তর্ভুক্ত" বা "সহনশীল এই দৃষ্টিকোণ থেকে এই যত্নশীল মনোভাবটি সর্বদা প্রত্যাশিত ফলাফল দেয় না: অনেক সময় সংখ্যালঘুরা এই সু-অর্থপূর্ণ আর্থ-সামাজিক অবস্থানকে নিছক সম্মানজনক হিসাবে দেখেন। বিশ্বব্যাপী বহু জাতি যখন পশ্চিমা হওয়ার সুযোগ পেয়েছিল তখন অনুভূতি একই অনুভূত হয়।
ঠিক তেমনই "বহু-সংস্কৃতিবাদ" শব্দের ক্ষেত্রে সংখ্যালঘু গোষ্ঠীও এই শব্দটিকে অর্থ হিসাবে দেখেছে: "আমি আপনাকে আমার মতো হওয়ার সুযোগ দিচ্ছি!" অর্থাৎ সংখ্যাগরিষ্ঠ সংস্কৃতি সংখ্যালঘু সংস্কৃতিকে কেবল "সত্তার" মর্যাদাকে মঞ্জুর করার পরিবর্তে সংখ্যাগরিষ্ঠ সংস্কৃতির রীতিনীতিগুলিতে নিজেকে সামঞ্জস্য করার সুযোগ দেয়।

পর্যটন দৃষ্টিকোণ থেকে, এই পার্থক্য কমপক্ষে জন্য প্রয়োজনীয়
দুটি কারণ:

(1) পর্যটন অনন্যরূপে সমৃদ্ধ হয়। আমরা যদি সবাই একসাথে থাকি তবে বাস্তবের কিছু নেই
ভ্রমণের কারণ স্থানীয় সংস্কৃতি যে দর্শনার্থীদের প্রায়শই অভিযোগ করে
এটিকে পাতলা করে যে এটি নিখুঁতভাবে স্থানীয়দের দ্বারা সন্তুষ্ট করার জন্য রাখা শো
পাশ্চাত্যদের সাংস্কৃতিক ক্ষুধা? দর্শনার্থীরা আসেন এবং যান কিন্তু দেশীয়
জনগোষ্ঠী দর্শকদের পিছনে ফেলে আসা সামাজিক ও চিকিত্সা সমস্যাগুলি মোকাবেলা করতে বাকি রয়েছে।

(২) পর্যটন এবং বিশেষত ওভারটুরিজম কেবল একটি বাজারকেই নয়, এটি পরিপূর্ণ করে তোলে
এছাড়াও প্রায়শই স্থানীয় সংস্কৃতির প্রকৃত বাস্তবতার হুমকি দেয়। এই পরিস্থিতিতে,
সাফল্যের বংশবৃদ্ধি হয় সাফল্যের বীজ own পৃথিবী আরও অন্তর্ভুক্ত হয়ে ওঠার সাথে সাথে কী সেগুলিও আরও অনুরূপ হয়?

পর্যটন এবং অন্তর্ভুক্তি

পর্যটন মূলত, "অন্য" এর উদযাপন। জাতিসংঘ হিসাবে
বিশ্ব পর্যটন সংস্থাUNWTO) উল্লেখ করেছেন:

প্রতিটি মানুষ এবং প্রতিটি জায়গাই এক অনন্য সংস্কৃতির অধিকারী। অভিজ্ঞতা
জীবনের বিভিন্ন উপায়, নতুন খাদ্য এবং রীতিনীতি আবিষ্কার এবং সাংস্কৃতিক সাইট পরিদর্শন করা মানুষকে ভ্রমণের জন্য অনুপ্রেরণা হয়ে উঠেছে। ফলস্বরূপ, ট্যুরিজম এবং ভ্রমণ কার্যক্রম আজ উপার্জন এবং চাকরির সৃষ্টির একটি গুরুত্বপূর্ণ উত্স।

অন্যের এই উন্মুক্ততা এবং গ্রহণযোগ্যতা সন্ত্রাসীদের কারণ হতে পারে
কেবলমাত্র পর্যটন শিল্পকে টার্গেট করতে নয়, এটিকে তুচ্ছ করতে এসেছেন।
সন্ত্রাসবাদ এমন একটি জেনোফোবিক বিশ্ব তৈরি করতে চায় যেখানে কোনও ব্যক্তিকে গণ্য করা হয়
ভুল জাতীয়তা, বর্ণ বা ধর্মের মধ্যে জন্মগ্রহণের জন্য ব্যয়যোগ্য এবং সম্ভবত একে অপরকে বাদ দেওয়ার চূড়ান্ত রূপ।

এই লক্ষ্য অর্জনে সন্ত্রাসবাদ অবশ্যই প্রচার করবে যে তাদের পছন্দ নয়
"আমাদের" বিশ্বাস করা উচিত নয়।

মহামারী যুগে অন্তর্ভুক্তিমূলক ব্যবসা হিসাবে পর্যটন

পর্যটন একটি ব্যবসায়িক ক্রিয়াকলাপ এবং যেমনটি এটি কোনও বিষয়ে উদ্বিগ্ন নয়
ব্যক্তির জাতি, ধর্ম বা জাতীয় উত্স যেমন নীচের লাইনে ফোকাস করে
ফলাফল। বেঁচে থাকার জন্য, অন্য যে কোনও ব্যবসায়ের মতো একটি পর্যটন ব্যবসা অবশ্যই উপার্জন করতে হবে
এটি ব্যয় করার চেয়ে বেশি অর্থ। থিম ইস্যু প্রসঙ্গে যদি প্রশ্ন থাকে
"অন্তর্ভুক্তি" শব্দের অর্থ বোঝায়: যে কোনও গ্রাহকের আইনের মধ্যে থাকা এবং মূল্য পরিশোধ করতে ইচ্ছুক তার গ্রহণযোগ্যতা, তখন পর্যটনটি traditionতিহ্যগতভাবে অন্তর্ভুক্তির আদর্শের মডেল হওয়ার চেষ্টা করেছে। দুর্ভাগ্যক্রমে "হওয়া উচিত" এবং "হ" এর মধ্যে প্রায়শই পার্থক্য থাকে। ব্যবসায়ের অন্তর্ভুক্তি সর্বব্যাপী হওয়া উচিত। তবে সমস্ত দেশ একে অপরের পাসপোর্টকে স্বীকৃতি দেয় না এবং পর্যটন শিল্পের মধ্যে বর্ণ ও রাজনৈতিক উভয়ই বৈষম্যের কারণ রয়েছে।

কোভিড -১৯ সংকট অন্তর্ভুক্তিক ভ্রমণের ধারণাকে চ্যালেঞ্জ জানিয়েছে। শীঘ্রই
মহামারী শুরু হওয়ার পরে, জাতিগুলি সীমানা এবং এই ধারণাটি বন্ধ করতে শুরু করে
সবাইকে স্বাগত জানানো বন্ধ ছিল। এই প্রসঙ্গে অনেকেই দেখেছেন
ইউনাইটেড হিসাবে আন্তর্জাতিক সংস্থা

জাতিসমূহ অপ্রাসঙ্গিক হতে হবে। পরিবর্তে, প্রতিটি জাতি এটি হিসাবে বিবেচিত তাই করেছিল
নিজস্ব নাগরিকদের জন্য সেরা। বিরামবিহীন এবং অন্তর্ভুক্তি ভ্রমণ করবে
কোভিড -19 বিশ্ব অতীতের নীতিতে পরিণত হয়েছে? অস্থিতিশীল রাজনৈতিক পরিস্থিতি, সঙ্কুচিত অর্থনীতি এবং কর্মসংস্থান ঘাটতি এবং অতীতে অতীতের কুসংস্কারের বিশ্বে এমন এক দেশে পর্যটন শিল্পকে কাকে ভাড়া দেবে এবং সেবা দিবে তা কি আরও বাদ পড়তে হবে?

পর্যটন সংস্থান

এই অর্থনৈতিক, রাজনৈতিক এবং দার্শনিক প্রশ্নগুলি চূড়ান্ত অংশের দিকে নিয়ে যায়
এই দৃষ্টিকোণটির: পর্যটনটির কি সংস্থান এবং উত্তর রয়েছে? । । এই
আরও গভীর প্রশ্ন জিজ্ঞেস করে: "পর্যটন কী?" ট্যুরিজম ইন্ডাস্ট্রি না হয় স্থির বা মানসম্মত নয়, এককথায়ও নয়।

এখানে কোনও একটি পর্যটন শিল্প নেই, বরং বিভিন্ন ধরণের সংমিশ্রণ রয়েছে
কার্যক্রম। পর্যটন শিল্প কি তৈরি করা ধারণা ছাড়া আর কিছুই নয়
এই m describelange বর্ণনা? আমাদের যদি পর্যটনকে সামাজিক গঠন হিসাবে দেখা উচিত, এ
বিমূর্ততা যা একাধিক শিল্পের জন্য সংক্ষিপ্ত রূপ হিসাবে কাজ করে যা এর অধীনে
একে অপরের সাথে একযোগে কাজ সেরা?

এই প্রশ্নগুলি একটি ওভার-আর্কিংয়ের প্রশ্নে নেতৃত্ব দেয়: ধরে নিই যে পর্যটন শিল্প একক শিল্প হিসাবে একত্রিত হতে সক্ষম হয়েছিল, এটি কি বিশ্ব নীতিগুলিকে পরিবর্তন বা প্রভাবিত করার সংস্থান রাখবে? উত্তর হ্যাঁ এবং না উভয়ই থাকতে হবে। পর্যটন শিল্প, বর্তমানে নিজস্ব বেঁচে থাকার জন্য লড়াই করে, সরকারকে স্ট্যান্ডার্ড দার্শনিক সামাজিক নীতি গ্রহণ করার জন্য চাপ দেওয়ার মতো সংস্থান নেই। এই দুর্বলতাটি ২০২০ সালের periodতিহাসিক সময়কালে উচ্চারিত হয়, যেহেতু অনেক বিশ্বব্যাপী সংগঠনগুলি এর সাথে মোকাবিলা করার জন্য খুব কম প্রস্তুত ছিল বলে মনে হয়
স্বাস্থ্য এবং অর্থনৈতিক সংকট যে ঘটেছে। কিছু শিক্ষাবিদ এবং টেকনোক্র্যাট যুক্তি দিয়েছিলেন যে ব্যর্থতা সত্ত্বেও, বৈশ্বিক অর্থনীতিতে আন্তর্জাতিকতাবাদ এবং প্রযুক্তিবাদী পেশাদারিত্ব এবং সর্বজনীন অন্তর্ভুক্তির আরেকটি যুগে ফিরে যেতে হবে।

অন্যরা আরও জনপ্রিয়তার পজিশনের পক্ষে যুক্তি দেখায় এবং এটি খুব বেশি উল্লেখ করে
টেকনোক্র্যাটস এবং শিক্ষাবিদগণ বাস্তব বিশ্বের সমস্যাগুলি থেকে সরানো হয়। উভয় ইউরোপ এবং অনেক নির্বাচন

বহু সাংস্কৃতিক শিল্প

আমেরিকা যুক্তরাষ্ট্রের বর্তমান শাসকগোষ্ঠীর সাথে জনগণের হতাশার দিকে ইঙ্গিত করে।
তারা লক্ষ করে যে প্রচুর শ্রমজীবী ​​মানুষ মিডিয়া, বুদ্ধিজীবী এবং শিক্ষাবিদদের দ্বারা এবং এই শাসকগোষ্ঠীর ভুল দ্বারা ভুগেছে।
কেবলমাত্র জাতিগত কারণে আমেরিকান শহরগুলিতে সাম্প্রতিক দাঙ্গা হয়েছিল
কয়েক মাস বাধ্যতামূলক "আশ্রয়-স্থান" নীতিমালাগুলির কারণে হতাশা বা অতিরিক্ত ক্রোধের প্রকাশ? অনেকের কাছে একটি পূর্বনির্ধারিত উপদেশ রয়েছে যে বিশ্ব ফরাসিদের প্রাক-বিপ্লবী পরিবেশে ফিরে এসেছে

বিপ্লব।

এই সংকটময় সময়ে পর্যটন হতে পারে বহুত্ববাদ এবং শান্তির বোঝার উপকরণ? যদি পর্যটন এই আদর্শগুলিকে প্রচার করতে পারে তবে আমরা অন্তর্ভুক্তির প্রচলিত ধারণার বাইরেও যেতে পারব এবং মানব জাতি একসাথে দুর্দান্ত কিছু অর্জন করতে পারে। ব্রিটিশ অভিনেতা এবং প্রাবন্ধিক টনি রবিনসন বলেছেন:

সমগ্র মানব ইতিহাসে, আমাদের সর্বশ্রেষ্ঠ নেতারা এবং চিন্তাবিদগণ এটি ব্যবহার করেছেন
শব্দের শক্তি আমাদের আবেগকে রুপান্তরিত করতে, তাদের কারণগুলিতে আমাদের তালিকাভুক্ত করতে এবং নিয়তির গতিপথকে টুকরোপ করতে। কথা বলতে পারে না  কেবল আবেগ তৈরি করে, তারা ক্রিয়া তৈরি করে। Andf rom আমাদের ক্রিয়াগুলি আমাদের জীবনের ফলাফল প্রবাহিত করে।

পর্যটন শিল্প শব্দের শক্তি এবং এর মধ্যে যেমন বোঝে
অশান্ত সময়ে যদি এটি এর শব্দগুলি সাবধানে চয়ন করে তবে আমাদের উত্তরটি
প্রশ্নটি হ'ল পর্যটনটির কাছে বিশ্বকে বদলে দেওয়ার জন্য অসাধারণ সংস্থান থাকতে পারে না বা প্রয়োজনীয় সমস্ত জ্ঞানও থাকতে পারে না, তবে এটি যদি আমাদের প্রত্যেককে সহায়তা করতে পারে
বুঝতে পারি যে এর বিশালতায় নির্ধারিত একটি ছোট গ্রহে আমরা সকলেই ভ্রমণার্থী
স্থান এবং একসাথে আমাদের সকলের চেয়ে শক্তির অধীন - তবে এটি পর্যাপ্ততার চেয়ে বেশি।

লেখক সম্পর্কে

ডক্টর পিটার ই টার্লোর অবতার

ডঃ পিটার ই। টারলো

ডঃ পিটার ই. টার্লো একজন বিশ্ব-বিখ্যাত বক্তা এবং পর্যটন শিল্প, ঘটনা এবং পর্যটন ঝুঁকি ব্যবস্থাপনা এবং পর্যটন ও অর্থনৈতিক উন্নয়নে অপরাধ ও সন্ত্রাসবাদের প্রভাবে বিশেষজ্ঞ। 1990 সাল থেকে, টারলো ভ্রমণ নিরাপত্তা এবং নিরাপত্তা, অর্থনৈতিক উন্নয়ন, সৃজনশীল বিপণন এবং সৃজনশীল চিন্তার মতো বিষয়গুলির সাথে পর্যটন সম্প্রদায়কে সহায়তা করে আসছে।

পর্যটন সুরক্ষার ক্ষেত্রে একজন সুপরিচিত লেখক হিসাবে, টারলো পর্যটন সুরক্ষার উপর একাধিক বইয়ের অবদানকারী লেখক এবং দ্য ফিউচারিস্ট, দ্য জার্নাল অফ ট্রাভেল রিসার্চ এবং জার্নাল অফ ট্রাভেল রিসার্চ-এ প্রকাশিত নিবন্ধগুলি সহ নিরাপত্তা সংক্রান্ত সমস্যাগুলির বিষয়ে অসংখ্য একাডেমিক এবং ফলিত গবেষণা নিবন্ধ প্রকাশ করেছেন। নিরাপত্তা ব্যবস্থাপনা. টারলোর বিস্তৃত পেশাদার এবং পণ্ডিত নিবন্ধগুলির মধ্যে রয়েছে: "অন্ধকার পর্যটন", সন্ত্রাসবাদের তত্ত্ব, এবং পর্যটন, ধর্ম এবং সন্ত্রাসবাদ এবং ক্রুজ পর্যটনের মাধ্যমে অর্থনৈতিক উন্নয়ন। টারলো তার ইংরেজি, স্প্যানিশ এবং পর্তুগিজ ভাষার সংস্করণে বিশ্বের হাজার হাজার পর্যটন এবং ভ্রমণ পেশাদারদের দ্বারা পড়া জনপ্রিয় অনলাইন পর্যটন নিউজলেটার ট্যুরিজম টিডবিটস লেখেন এবং প্রকাশ করেন।

https://safertourism.com/

শেয়ার করুন...