কম্বোডিয়ান সংস্কৃতি বিধ্বংসী পোল পট বছর পরে কীভাবে পুনরায় আত্মপ্রকাশ করেছিল

অভিনয় শিল্পীদের দুর্দান্ত কৌতূহল এবং সূক্ষ্ম আন্দোলন প্রাচীন কাল থেকেই শ্রোতাদের কাছে প্রবেশ করেছিল, এখন একটি অভিজ্ঞতা পশ্চিমের কম্বোডিয়ায় সিম রিপে নেমে আসা বিমানের প্রচুর সংখ্যক পর্যটকদের সাথে ভাগ করে নেওয়া হয়েছে, বিশ্বের বৃহত্তম মন্দির কমপ্লেক্স - কিংবদন্তি অ্যাংকোর ওয়াটের জাম্পিং পয়েন্ট।

নবম থেকে পঞ্চদশ শতাব্দী পর্যন্ত যে দুর্দান্ত অ্যাঙ্গकोर সাম্রাজ্যের বিকাশ ঘটেছিল তার দিনগুলির পরে ডেটিং, কম্বোডিয়ান নৃত্য দেবতা, পৌরাণিক কাহিনী এবং রাজপ্রাসাদের জগতের উদযাপন।

এশীয় শিল্প বিষয়ক প্রভাষক ডেনিস হেইউডের লেখা 144 পৃষ্ঠার কৌতুক-টেবিল বইটি পাঠককে অশান্ত ইতিহাসের সাথে মিশে কম্বোডিয়ান নৃত্যের চমৎকার প্রশংসা এনেছে এবং কীভাবে এটি সর্বদা খেমার সংস্কৃতির মূল অংশে রয়েছে এবং পরিচয়। বইটিতে নৃত্য, সংগীত এবং ছায়ার পুতুলের উত্স এবং বিকাশের বিবরণ দেওয়া হয়েছে এবং সমস্তই দেবতাদের সাথে যোগাযোগের মাধ্যম হিসাবে তাদের আধ্যাত্মিক গুরুত্বের প্রসঙ্গে রয়েছে।

কিন্তু কম্বোডিয়ার সাম্প্রতিক ট্র্যাজেডি বিস্মৃত হওয়ার কাছাকাছি নাচের দুর্দান্ত traditionতিহ্য এনেছে। খেমার রুজের "কিলিং ফিল্ডস" শাসনব্যবস্থা কেবল দাস শ্রম, অনাহার এবং হত্যা না করেই প্রায় ২ মিলিয়ন মানুষকে হত্যা করেছিল, যার মধ্যে ৯০ শতাংশ শিল্পী, নৃত্যশিল্পী এবং লেখক ছিলেন, কিন্তু এটি খেমের সংস্কৃতি ও traditionতিহ্যকে নিভিয়ে দেওয়ারও কাছাকাছি এসেছিল। পোল পটের ব্র্যান্ডের নতুন কৃষিজাতীয় ডাইস্টোপিয়ায় জেনোফোবিক গান এবং পোল পটের প্রচার ব্যতীত চারুকলা, সংস্কৃতি বা অন্য কোনও বিনোদনের কোনও স্থান নেই।

হেইউড ১৯৯৪ সালে প্রথম একজন স্বাধীন লেখক হিসাবে কম্বোডিয়ায় এসেছিলেন এবং ১৯ 1994৫ থেকে 1975৯ সাল অবধি কয়েকটি নৃত্যশিল্পী ও কোরিওগ্রাফাররা গণহত্যার বছরগুলিতে কীভাবে বেঁচে গিয়েছিল তার অসাধারণ কাহিনী দ্বারা তাঁর নাচের আগ্রহ আরও বেড়ে যায়।

১৯ January৯ সালের জানুয়ারিতে ভিয়েতনামের সমর্থিত একটি নতুন হেনগ্র সাম্রিন সরকার পল পট সরকারের চার বছরের পরে পারিবারিক জীবনের বেশিরভাগ দিক এবং পূর্ববর্তী সমাজকে ছিন্নভিন্ন করে দেওয়ার পরে সাধারণ সমাজ পুনরুদ্ধারের ঘোষণা দেয়।

কম্বোডিয়ান ইতিহাসের এক অন্ধকার যুগ থেকে বেঁচে থাকা কয়েকজন মানুষ তাদের নৃত্যের লালিত traditionsতিহ্যকে পুনর্নির্মাণের জন্য নিবেদিত। অভিনেতা, কবি, এবং পরিচালক পিচ তুম ক্রাভেল এবং জাতীয় সংরক্ষণাগারের প্রাক্তন পরিচালক চেং ফোন ছিলেন এমন সংস্কৃতি নক্ষত্রের মধ্যে ছিলেন যারা অলৌকিকভাবে বেঁচে ছিলেন।

কেও চেনদার অধীনে নতুন তথ্য ও সংস্কৃতি মন্ত্রকের তালিকাভুক্ত মূল ব্যক্তি হয়ে ওঠেন, সমস্ত জীবিত নৃত্যশিল্পীকে একত্রে আনার সমালোচনামূলক মিশনের জন্য অভিযুক্ত হন।

দক্ষতা মাস্টার থেকে শুরু করে পিপিল পর্যন্ত প্রজন্মের কাছে হস্তান্তরিত হয়েছিল এবং লিখিত আকারে কখনই নথিভুক্ত হয়নি, তাই সবকিছু মানুষের স্মৃতিতে নির্ভর করে। প্রয়াত চিয়া সাম ১৯৮১ সালে পুনর্ প্রতিষ্ঠিত স্কুল অফ ফাইন আর্টসের শীর্ষস্থানীয় শিক্ষক হন (হাস্যকরভাবে পোল পট ছিলেন তাঁর শ্যালক)।

বেঁচে থাকাদের সমষ্টিগত স্মৃতি এবং বিস্তীর্ণ রেপাটারির একসাথে পাইকিং করে পারফর্মিং আর্টসকে পুনরুদ্ধার করা হয়েছিল।

এই পর্যালোচক যখন 1981 সালে পন কম্বোডিয়ান জাতীয় নৃত্য সংস্থা ফনম পেহেতে পারফর্ম করতে দেখলেন, তখন এটি একটি অত্যন্ত সংবেদনশীল অভিজ্ঞতা ছিল। দর্শকরা কেঁদে ফেলেন। কাঁচা আবেগের এই প্রসারণ সেই প্রিয়জনদের জন্য দুঃখের অশ্রু উভয়কে ঘিরে রেখেছে যা তারা আর কখনও দেখেনি - এবং আনন্দের অশ্রু যে খমের নাচ আবার জীবিত ছিল এবং নির্জনবাদী ধ্বংসের ছাই থেকে উঠেছিল।

পুনর্নির্মাণের এই প্রক্রিয়ায় খমের জনগণের পক্ষে জাতির আত্মা ও মানসিকতার পুনর্জাগরণের চেয়ে বড় তাত্পর্য আর কিছুই ছিল না, যেখানে নাচ কেন্দ্রীয় ভূমিকা পালন করে।

১৯৮০-এর দশকে হেইউড তার নাচের পুনরুজ্জীবনের ডকুমেন্টেশনের জন্য প্রশংসিত হওয়ার পরে, তিনি দুঃখের বিষয় যে তিনি 1980 সালে "হ্যাং সামরিনের ভিয়েতনামি সরকার" একটি জাতীয় আর্ট ফেস্টিভ্যালের আয়োজন করে এই সাংস্কৃতিক পুনর্জাগরণের বিষয়টি ভুলভাবে উপস্থাপন করেছেন।

আসলে, রাষ্ট্রপতি হেং সামরিন এবং নতুন সরকারের প্রত্যেকে সবাই কম্বোডিয়ান ছিলেন, ভিয়েতনামী নন। কোনওভাবে লেখক আসিয়ান সরকার এবং এই অঞ্চলে মার্কিন দূতাবাসগুলির দ্বারা প্রকাশিত শীতল যুদ্ধের প্রচারে আক্রান্ত হয়েছেন।

বাস্তবতা আরও জটিল ছিল। এই বইয়ে চিত্রিত সংস্কৃতি পুনর্জাগরণ এটিকে স্পষ্ট করে দিয়েছে যে ভিয়েতনামি তাদের কম্বোডিয়ান মিত্রদের সাথে উত্তেজনা এবং তাত্পর্য সত্ত্বেও সুরক্ষা এবং বিদেশী নীতির উপর নিয়ন্ত্রণ করেছে, খেমার সংস্কৃতির পুনরুত্থানকে বাধা দেয়নি যে একই সময়ে ভবিষ্যতের স্বাধীনতার জন্য বীজ রোপণ করেছিল।

2003 সালে, ইউনেস্কো কম্বোডিয়ার রয়্যাল ব্যালেটি মৌখিক এবং অদম্য heritageতিহ্যের মাস্টারপিস হিসাবে ঘোষণা করে আনুষ্ঠানিক স্বীকৃতি প্রদান করেছিল। এবং এক বছর পরে, প্রাক্তন ব্যালে কোরিওগ্রাফার এবং নৃত্যশিল্পী প্রিন্স নরডোম সিহামনি রাজা হিসাবে মুকুট পেয়েছিলেন।

থাই শাস্ত্রীয় নৃত্য অ্যাঙ্গकोरিয়ান সময়ের নাচের traditionsতিহ্য থেকে অনেক ধার নিয়েছে। সিয়াম সিমের ফসল 1431 সালে আক্রমণের পরে, কম্বোডিয়ান শত শত নৃত্যশিল্পীকে অপহরণ করে আইয়ুথায় নৃত্যের জন্য আনা হয়েছিল, সেই সময় রাজধানী থাই রাজার রাজদরবারের হোস্টিং ছিল।

এই সময়োপযোগী বইটিতে আরও উল্লেখ করা হয়েছে যে কম্বোডিয়ান কোরিওগ্রাফার সোফিলিন শাপিরো আরও অনেক প্রকল্পের মধ্যে মোজার্টের ম্যাজিক বাঁশিকে খেমার ধ্রুপদী নৃত্যকে দুর্দান্ত সুরকারের জন্মের 2006 তম বার্ষিকী উপলক্ষে 250 এর উত্সবের অংশ হিসাবে রূপান্তরিত করেছে।

অনেক উদ্ভাবন সহ এই উত্পাদন purists মধ্যে আলোড়ন সৃষ্টি করে। শাপিরো সমালোচকদের বিরুদ্ধে তাঁর নতুন প্রযোজনার প্রতি আগ্রহের সাথে প্রতিরক্ষা করেছিলেন এবং লেখককে বলেছিলেন, “নৃত্যের জাল বাড়ানো এটিকে রক্ষা করতে এবং এট্রফিিং বা জাদুঘরের অংশ হতে বাধা পেতে সহায়তা করবে।”