এখন পর্যটনের মাধ্যমে শান্তি – যদিও শুধু নয়

1. যখন বন্যা এসেছিল, ক্ষেত, ঘরবাড়ি, জনসাধারণের অবকাঠামো এবং মানুষের জীবিকা ধ্বংস করে, তখন কাছে এবং দূর থেকে স্বেচ্ছাসেবকরা দাতব্যের জন্য সাহায্য করতে ছুটে আসেন।
2. মানুষ মনেপ্রাণে দান করেছে।
3. দাবানল দ্বারা বিধ্বস্ত এলাকায়, সাহসী অগ্নিনির্বাপক কর্মী, প্রায়ই অগ্নিঝড়ের শক্তির চেয়ে নিকৃষ্টভাবে নিকৃষ্টভাবে, তাদের সম্পূর্ণ ক্লান্তি অবধি দিনরাত মরিয়া হয়ে লড়াই করেছিলেন।

---

আকস্মিকভাবে, অহংকার, হেডোনিজম এবং আরাম জোনিং, অন্যথায় দুর্ব্যবহারের লক্ষণ হিসাবে নিন্দিত, উচ্ছেদের মতো অনুভূত হয়েছে, আপনার প্রতিবেশীকে ভালবাসার আকাঙ্ক্ষা ছাড়া আর কিছুই নয়। বিপর্যয়গুলি তাদের নিজস্ব আইন তৈরি করে। শান্তির সময় তার নায়কদের পেয়েছে, এবং বিপদ এবং বিপর্যয়ের মুহুর্তে লোকেরা তাদের অন্য দিকটি দেখাতে পারে - এটি তাদের সেরা হতে পারে।

কাজটি কঠিন, বিপত্তি বাস্তব, যদিও আশাবাদ অত্যাবশ্যক। তাৎক্ষণিক জরুরী অবস্থা প্রথমে - এবং দ্রুত - সাহায্য ট্রিগার করার প্রবণতা, যেখানে যে উন্নয়নগুলি ধীরে ধীরে মারাত্মক আকার ধারণ করে তা অবিলম্বে পদক্ষেপের জন্য মানুষের সম্পূর্ণ সচেতনতা অনুপস্থিত। ধাপে ধাপে অর্জিত সম্পদ, ফল পেতে তাদের সময় লাগবে, যখন চ্যাম্পিয়নদের 'উজ্জ্বল' হওয়ার ব্যক্তিগত সুযোগ অপেক্ষা করছে।

সাধারণত, শান্তির সময় এবং কম জরুরি অবস্থার বীরত্ব কম দর্শনীয় হতে পারে, তবে কম মূল্যবান নয় ("বীর শান্তিবাদ নিঃসন্দেহে কল্পনাযোগ্য," বলেছেন আলবার্ট আইনস্টাইন) শান্তি স্ব-অভিনেতা নয়; শান্তি আমাদের কাজের ফল। বলা বাহুল্য যে এটি ভ্রমণ ও পর্যটন কর্মকর্তাদের যোগাযোগ বিশেষজ্ঞ হিসাবে কাজ করার জন্য একটি বাস্তব চ্যালেঞ্জ প্রদান করে!

ভ্রমণকারী হিসাবে, আমরা আমাদের ছুটির জন্য অর্থ প্রদান করি। এর মানে হল যে আমরা এর জন্য যে অর্থ প্রদান করেছি তার চেয়ে বেশি আমাদের ছুটি উপভোগ করার প্রশংসা করি। আমাদের আয়োজকদের অতিথি হওয়ার বিশেষাধিকার সম্পর্কে আমাদের জানা উচিত। সামাজিক আচরণ সহাবস্থানের চাবিকাঠি। অন্যদিকে, আমরা যদি - হোস্ট হিসাবে - মনে করি যে আমরা আমাদের দর্শকদের যে আতিথেয়তা অফার করি তা অপরিচিতদের দ্বারা এক ধরণের প্রতিকূল টেক-ওভার হিসাবে শেষ হওয়ার হুমকি দেয়, তাহলে আমাদের সামাজিক আত্মবিশ্বাস মারাত্মকভাবে লঙ্ঘিত হয়। লঙ্ঘন এবং বৈষম্য সৃষ্টি করা পরিবেশ দূষণের আরেকটি উপায়।

আমাদের শারীরিক (বাহ্যিক) এবং মানসিক (অভ্যন্তরীণ) উভয় পরিবেশের জন্য কী ভাল তা জানার জন্য পরিবেশ সচেতনতা এবং মানুষের সহানুভূতির জন্য আমাদের 'চোখ'কে তীক্ষ্ণ করা দরকার। কেবলমাত্র শান্তি পাওয়া যায়, যদি আমাদের নিজেদের মধ্যে গভীরভাবে প্রোথিত হয় ব্যক্তি হিসাবে, যারা একে অপরের সাথে মর্যাদার অনুভূতি ভাগ করে নেয়। ভ্রমণ এবং পর্যটন ভাল - বা খারাপ - অনুশীলনের জন্য বিশ্বব্যাপী মঞ্চ সরবরাহ করে। কেউ একবার বলেছিল, চোখের মতো যে নিজেকে দেখতে পায় না। এটি একটি ফটোগ্রাফারের বিকশিত প্রতিভার মতো তার পরিবেশের প্রতি তার দৃষ্টিভঙ্গি সংবেদনশীল করতে শিখতে পারে।

আন্তর্জাতিক বোঝাপড়ার প্রচারের জন্য পর্যটনের উচ্চ-উড়ন্ত দাবির দিকে তাকালে, আমরা জানতে পারি: সবচেয়ে খারাপভাবে এটি একটি জাল (যেমন সর্ব-সমেত ভ্রমণ!), সর্বোত্তমভাবে এটি ইচ্ছাপূর্ণ চিন্তাভাবনা। এটি স্টেকহোল্ডারদের দ্বারা ভাগ করা পৌরাণিক কাহিনীকে ফিড করে যে কুসংস্কার অদৃশ্য হয়ে যাবে, এবং আমাদের নিজেদের, ভ্রমণকারীদের দ্বারা ভাগ করা নীরব আশা জাগিয়ে তোলে যে ঠিক এটি ঘটবে না এবং আমরা আমাদের প্রমিত মতামতের পক্ষে দাঁড়াতে পারি। স্থানীয়দের চেয়ে আমরা স্বদেশীদের সাথে দেখা করি। আন্তর্জাতিক বোঝাপড়ার দিকে লক্ষ্য করা বটম-আপ প্রভাব ন্যূনতম: দর্শনীয় ভ্রমণে যোগদান করা, হোস্টের রন্ধনশিল্প উপভোগ করা বা রঙিন কেনাকাটা আর্কেডের মাধ্যমে ব্রাউজ করা সত্ত্বেও, বেশিরভাগ ছুটির পরিচিতিগুলি বিক্ষিপ্ত এবং নৈমিত্তিক। তারা সময়ের সাথে বিবর্ণ হয়ে যায়, ঠিক যেমন ভ্রমণ স্টেরিওটাইপ কখনও কখনও করে।

'পর্যটন আনলিমিটেড'-এর বাহ্যিক চেহারাটি এই কারণে আবির্ভূত হয়েছে যে পূর্বে বেশ স্বতন্ত্র সামাজিক চিহ্নগুলি অস্পষ্ট হয়ে গেছে বা সম্পূর্ণরূপে মুছে গেছে। ছুটির গন্তব্যগুলিকে একবার একচেটিয়া হিসাবে বিবেচনা করা হয় এখন যে কোনও ক্যাটালগ বা ওয়েবসাইটে দেওয়া হচ্ছে৷

কিছু জায়গা বিশেষভাবে আকর্ষণীয় রূপান্তরের মধ্য দিয়ে গেছে, যেমন ব্যাডেন-ব্যাডেন: পূর্বে 'ইউরোপের গ্রীষ্মকালীন রাজধানী' হিসাবে খ্যাত, যেখানে ধনী এবং সুন্দরীরা তাদের নিজস্ব 'ভ্যানিটি ফেয়ার' মঞ্চস্থ করত, স্পা-সিটি আজ সুস্থতার একটি স্থান এবং এমনকি কল্যাণে ক্লায়েন্টদের জন্য সুস্থতা। – অথবা মাদেইরা বেছে নিন, যেখানে একটি হালকা জলবায়ুতে বিশিষ্ট স্যানিটোরিয়ামে বিশ্বের উচ্চ-শ্রেণী একবার পুনরুদ্ধার করে: আজ দ্বীপ-রাষ্ট্রটি একটি ক্রুজ এবং প্যাকেজ-ভ্রমণের গন্তব্য।

ভেনিসের ক্ষেত্রে এখনও আরও গুরুত্বপূর্ণ হল: জাতিসংঘের বিশ্ব ঐতিহ্য হিসাবে বিশিষ্ট, ভেনিস সম্প্রতি পর্যন্ত শক্তিশালী ক্রুজ-জাহাজ থেকে স্বল্প-মেয়াদী পর্যটকদের দ্বারা আক্রমন করা হয়েছে, যা লেগুন শহরের কাঠামোগত সারাংশ এবং স্থানীয় জনগণের নির্মলতার জন্য হুমকিস্বরূপ। স্থানীয়রা এই ধরণের আক্রমণকে তাদের শহর এবং তাদের সামাজিক জীবনের উপর আক্রমণ হিসাবে বিবেচনা করেছে।

অন্যত্র পরিস্থিতি একই রকম দেখায়: একসময় খেমার রাজাদের গৌরবময় হিন্দু-বৌদ্ধ মন্দির শহর আঙ্কোর, 15 শতক থেকে ক্ষয় হতে শুরু করে এবং বিস্মৃতিতে পড়ে যায়। এটা বিশ্বাস করা হয় যে জলবায়ু পরিবর্তন (!) এবং মানুষের আধিপত্য Angkor এর পতন ঘটিয়েছে।

শুধুমাত্র 19 শতকে ফরাসি অভিযাত্রীরা ধ্বংসাবশেষ আবিষ্কার করে এবং আঙ্কোরকে দিনের আলোতে নিয়ে আসে। ভিয়েতনাম যুদ্ধের পরিপ্রেক্ষিতে, কমিউনিস্ট খেমার রুজেস তাদের জয় করেছিল। আজ, খেমার রুজরা চলে গেছে, এবং "বানর এবং পর্যটকদের দল" (ক্রিস্টোফার ক্লার্ক, অস্ট্রেলিয়ান ইতিহাসবিদ) আঙ্কোর ভ্যাট এবং অ্যাঙ্কোর থমের চিত্তাকর্ষক মন্দিরের ধ্বংসাবশেষ পুনরুদ্ধার করেছে।

ট্যুরিজম ইনভেস্টিগেশন অ্যান্ড মনিটরিং টিম (টিম-টিম) এর 'এক্সপ্যানশন ডু ট্যুরিজম'-এ মিসেস অনিতা প্লিউমাওন সারসংক্ষেপ করেছেন: "আধুনিক মূল্যবোধ, দ্রুত বিকাশে এশীয় সমাজের উপর চাপিয়ে দেওয়া হয়েছে, মনে হচ্ছে বিশেষভাবে ধ্বংসাত্মক প্রভাব এবং বিশৃঙ্খলার অনুভূতি সৃষ্টি করেছে, বিচ্ছিন্নতা, অস্থিরতা এবং অনিশ্চয়তা। বাণিজ্যিকীকরণ এবং সমজাতীয়করণের প্রক্রিয়া এবং নতুন ধারণা, ছবি এবং তথ্যের ব্যাপক প্রচলন ঐতিহ্য, সাংস্কৃতিক অভিব্যক্তি, পরিবার এবং সম্প্রদায়ের মূল্যবোধের জন্য সামান্য স্থান ছেড়ে দেয়। গন্তব্য নির্মাণের জন্য আমাদের দৃষ্টিভঙ্গি কি একটি দ্বি-ধারী তলোয়ার কারণ এর যুক্তি ও পদ্ধতি পশ্চিমা-শৈলীর নিদর্শন অনুসরণ করে? 'গন্তব্য বিল্ডিং'-এর আমাদের বাধ্যতামূলক প্রচেষ্টা এবং 'জাতি গঠন'-এর স্নায়ুযুদ্ধ-পরবর্তী ধারণার মধ্যে কি মিল আছে?

পশ্চিমা ধাঁচের গণতন্ত্র ও জাতি গঠনের অসঙ্গততার সবচেয়ে নৃশংস প্রমাণ আফগানিস্তানে প্রত্যক্ষ করা যেতে পারে। আফগানিস্তান, 1960 এবং 70 এর দশকে একটি উত্তেজনাপূর্ণ ভ্রমণ গন্তব্য এবং ইউরোপ থেকে ড্রপআউটদের জন্য একটি স্বর্গ, সফলভাবে দুটি বিশ্বশক্তির পরাজয়ের জন্য স্থল প্রস্তুত করেছিল: 1989 সালে সোভিয়েত সেনাবাহিনী এবং 2021 সালের আগস্টে মার্কিন নেতৃত্বাধীন ন্যাটো সৈন্যরা। সোভিয়েত, আফগানিস্তান ছিল একটি শক্তির খেলা, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র এবং ন্যাটোর জন্য এটি ছিল আন্তর্জাতিক সন্ত্রাসবাদের চিহ্নিত কেন্দ্র এবং 9/11-এর শীর্ষ সন্ত্রাসী ওসামা বিন লাদেনের আস্তানা।

মার্কিন-ন্যাটো সামরিক হস্তক্ষেপের লক্ষ্য ছিল তৎকালীন তালেবান সরকারকে পতন করা এবং বিন লাদেনকে ধরা। উভয় মিশনই সম্পন্ন হয়েছিল, কিন্তু একটি আরও গৌরবময় চ্যালেঞ্জ পশ্চিমা জোটকে "কিছুক্ষণ থাকার" জন্য প্রলুব্ধ করেছিল যাতে আফগানিস্তানকে একটি পশ্চিমা-শৈলীর গণতন্ত্র হিসাবে সুসংহত করা যায়। এই লক্ষ্যটি লজ্জাজনকভাবে ব্যর্থ হয়, তালেবান কৃষকদের মিলিশিয়া ফিরে আসে এবং মার্কিন ও ন্যাটোকে আফগানিস্তান হারুম স্কারাম ত্যাগ করতে বাধ্য করে – অনেক মৃত, আহত বা আঘাতপ্রাপ্ত, বিলিয়ন ডলার খরচ, এবং গুরুতর সন্দেহ অবশিষ্ট ছিল। তারা চিরন্তন কিন্তু এখনও উত্তরহীন প্রশ্নে শেষ হয়: কিসের জন্য?

ভিয়েতনাম যুদ্ধের বিষাদময় অনুস্মারক পুনরুত্থিত হয়েছে। 1975 সালে সাইগনের ছাদ থেকে হেলিকপ্টারে চমকপ্রদ পালানোর ছবিগুলি 2021 সালে কাবুল বিমানবন্দর থেকে আকাশের উত্তোলনের ছবিগুলির সাথে সংযুক্ত করা হয়েছিল, মরিয়া লোকেদের ভিড়ে, তাদের মধ্যে কেউ কেউ বিমানের আন্ডারক্যারেজে আঁকড়ে ধরেছিলেন এবং পড়েছিলেন...

দোষী কে? কে দায়িত্ব গ্রহণ করে? কিভাবে শেখা পাঠ সম্পর্কে?

দায়বদ্ধ তারা সকলেই যারা বুঝতে পারেনি বা গ্রহণ করতে অস্বীকার করেছে যে পাঠগুলি তাদের আগেই শেখা উচিত ছিল: প্রথমত, সামাজিক নিদর্শন এবং সামাজিক জীবনধারা জোর করে অন্যের উপর হস্তান্তর করা যাবে না – আফগানিস্তানে কোথাও এবং একেবারেই নয়; দ্বিতীয়ত, সামরিক বাহিনীর কাজ হল যুদ্ধ করা, এবং স্কুল, হাসপাতাল তৈরি করা এবং কূপ খনন করা নয়; তৃতীয়ত, সামরিক এবং বেসামরিক উভয় প্রকল্পের জন্যই একটি কঠোর এবং সময়োপযোগী স্থির দৃষ্টিভঙ্গি বা উদ্দেশ্য প্রয়োজন যা প্রত্যেকের জন্য তৈরি করতে হবে - এবং শুধুমাত্র একটি উন্মুক্ত প্রান্ত এবং অনেক উচ্চ বিভ্রমের সাথে সঠিক উদ্দেশ্য নয়; পরবর্তীতে, স্থানীয় অভিজাত এবং বিদেশী অংশীদারদের মধ্যে আন্তঃসম্পর্ক আরও স্বজনপ্রীতি এবং দুর্নীতির প্রবণতা রয়েছে। এই ধরনের 'লিয়াজোন ডেঞ্জারিজ' অনিবার্যভাবে সংঘর্ষ বা এমনকি যুদ্ধের দিকে নিয়ে যাবে এবং শেষ পর্যন্ত নগ্ন বিশৃঙ্খলা সৃষ্টি করবে।

প্রায়শই, অর্ধহৃদয় অথচ দীর্ঘমেয়াদী সামরিক প্রতিশ্রুতির পরে, বিদেশী অংশীদারদের সর্বোত্তম পছন্দটি দৃশ্যপট ছেড়ে চলে যায় বলে মনে হয় - একটি সুশৃঙ্খল প্রস্থানের পরিবর্তে একটি লজ্জাজনক ফ্লাইটের বারবার অভিজ্ঞতার সাথে, তবুও এখন আশা করছি মূল পাঠটি শিখেছি: রাখা অন্যান্য দেশের অভ্যন্তরীণ সমস্যাগুলির বাইরে, বিশেষ করে যখন সামাজিক-সাংস্কৃতিক পার্থক্যগুলি এড়িয়ে যাওয়া খুব কঠিন। ইংলিশ-ডাচ লেখক ইয়ান বুরুমা 'ঔপনিবেশিক ফাঁদ' উল্লেখ করেছেন মহান শক্তিগুলি তখন এবং এখন পতিত হতে পারে।

উন্নয়ন সহায়তা এনজিওগুলির জন্য 'ঔপনিবেশিক ফাঁদ' থিসিস প্রয়োগ করা কি খুব দূরের কথা? আপত্তি ডেভেলপমেন্ট এড ফেস অনেক প্রযুক্তিগত প্রকল্পের বহুবর্ষজীবী চরিত্রকে লক্ষ্য করে, উচ্চ-উড়ন্ত উদ্দেশ্য কিন্তু সামান্য বাস্তব ফলাফল। এটা সত্য যে বিদেশী বিশেষজ্ঞরা শুধুমাত্র হ্যান্ড-অন সাপোর্ট এবং প্রশিক্ষক হিসেবেই উপকারী নয়, প্রতিদ্বন্দ্বী স্থানীয় স্বার্থ গোষ্ঠীর মধ্যে বিশ্বস্ত মধ্যস্থতাকারী হিসেবেও কাজ করতে পারে। বিভিন্ন বিষয়বস্তু এবং প্যারামিটারে পর্যটনের বিকাশ অব্যাহতি ছাড়া আর কিছুই নয়। আফসোস, প্রলোভনটি বাস্তব যে একজন ব্যক্তি একটি স্বাগতিক দেশের অভ্যন্তরীণ বিষয়ে খুব বেশি জড়িত হয়ে পড়ে এবং একজন বিশেষজ্ঞের প্রস্থান শুধুমাত্র এই সত্যটি কল্পনা করতে পারে যে সে সমস্যার সমাধানের পরিবর্তে সমস্যার অংশ হয়ে উঠেছে।

সাধারণত 'পর্যটন' এবং 'সন্ত্রাসবাদ'-এর ব্যুৎপত্তিগত অভিন্নতার পরিহাসপূর্ণ ধারণার পরিপ্রেক্ষিতে স্পষ্টভাবে শব্দ উচ্চারণ করা অত্যন্ত প্রশংসা করা হয়, স্লারিং মারাত্মক হতে পারে: পর্যটন স্বাধীনতাকে ভালোবাসে, সন্ত্রাসবাদের ঘৃণার প্রয়োজন। পর্যটন, তার সবচেয়ে নেতিবাচক অভিব্যক্তিতে, স্থানীয় সংস্কৃতিকে নরমভাবে হত্যা করতে পারে, যেখানে সন্ত্রাসবাদ অবিলম্বে হত্যা করে, লক্ষ্যবস্তু এবং এলোমেলোভাবে, করুণা ছাড়াই, তবুও পর্যটন তার প্রথম শিকার হিসাবে।

পর্যটন প্রস্ফুটিত হতে পারে না, যেখানে সন্ত্রাস ছড়িয়ে পড়ে, সেখানে পর্যটনের শান্তি দরকার। আমরা কীভাবে বলতে পারি যে ভ্রমণ ও পর্যটন কার্যকরভাবে শান্তি তৈরি এবং বজায় রাখতে অবদান রাখে? আফগানিস্তানকে একটি শান্তিপূর্ণ এবং এমনকি সহনশীল দেশ এবং পর্যটনের গন্তব্য, যেভাবে ষাটের দশকে ছিল, তা রাখার প্রয়াসে, অন্যদের সাথে যৌথভাবে একটি পর্যটন সংস্থা যে উল্লেখযোগ্য ভূমিকা পালন করেছে তা কি কেউ কখনও শুনেছেন?

যুদ্ধের প্রায় দুই দশক পরে, ভিয়েতনাম একটি আকর্ষণীয় ভ্রমণ গন্তব্য হয়ে উঠেছে, এমনকি পুঁজিবাদী পরিবেশে একটি কমিউনিস্ট শাসনের (!), এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র এবং বিশ্বের সাথে বন্ধুত্বপূর্ণ সম্পর্ক। রাজনৈতিক আলোচনা, ব্যবসায়িক কোম্পানির নেটওয়ার্কিং এবং 2000 সালে প্রেসিডেন্ট ক্লিনটনের ঐতিহাসিক সফর সরকার ও ব্যবসায়িক খাতের সম্পর্ককে তাদের মন্ত্রে পরিণত করেছে। ভ্রমণ ও পর্যটন মামলা অনুসরণ করছিল, তবুও পূর্ববর্তী পদক্ষেপ যা প্রতিশ্রুতি প্রদর্শন করতে পারে UNWTO or WTTC মনে রাখা কঠিন।

আমরা কি ভিয়েতনামকে আফগানিস্তান আমিরাতের সাথে সম্পর্কের 'স্বাভাবিককরণের' সাহসী নীলনকশা হিসেবে নিতে পারি? আমরা কি 2040-এর দশকে আবার হিন্দুকুশে দুঃসাহসিক পর্বত পর্যটনের আশা করতে পারি - বন্ধুত্বপূর্ণ ট্যুর গাইড হিসাবে ইসলামপন্থী তালেবানদের সাথে?

যথেষ্ট পাগল, কেউ মাথা নাড়াতে পারে - ভিয়েতনাম যুদ্ধের বিশ বছর পর, স্যামুয়েল পি. হান্টিংটন তার রাজনৈতিক ব্লকবাস্টার 'সভ্যতার সংঘর্ষ' প্রকাশ করেছিলেন। হান্টিংটনের তত্ত্ব যে ভবিষ্যতে যুদ্ধগুলি দেশগুলির মধ্যে নয় বরং সংস্কৃতির মধ্যে সংঘটিত হবে, বিতর্কিত আলোচনার দিকে পরিচালিত করবে - এবং 'সভ্যতার মধ্যে সংলাপ'-এর পুনরুত্থান, একটি পাল্টা থিসিস যা অস্ট্রিয়ান দার্শনিক হ্যান্স কোচলার 1972 সালে ইউনেস্কোকে সম্বোধন করা একটি চিঠিতে রক্ষা করেছিলেন। বিস্মৃতিতে রেখে গেছে।

বর্তমান পরিস্থিতি কি ভ্রমণ ও পর্যটনের শীর্ষ সংস্থাগুলির সাথে প্রতিশ্রুতিবদ্ধ হস্তক্ষেপকে ন্যায্যতা দেবে না? UNWTO এবং WTTC, "পর্যটনের মাধ্যমে শান্তি - যদিও না শুধুমাত্র" করার ধারণার পক্ষে সাদৃশ্যপূর্ণ এবং ডিজিটাল মিডিয়ার মাধ্যমে 'সভ্যতার' মধ্যে সংলাপ পুনর্নবীকরণ করতে সাহায্য করার জন্য, দৃশ্যত এবং জোরপূর্বক?

বার্তাটি চিন্তা ও কর্মে একত্রিত হওয়ার জন্য ভ্রমণ ও পর্যটনের ভিতরে এবং বাইরে সমমনা অংশীদারদের অন্তর্ভুক্ত করার দাবি করে। এটি লুই ডি'আমোর আদর্শবাদী এবং উত্সাহীভাবে প্রচারিত এবং প্রতিষ্ঠাতা এবং দীর্ঘ সময়ের রাষ্ট্রপতি হিসাবে রক্ষা করা ধারণাগুলি দ্বারা অনুপ্রাণিত হতে পারে।পর্যটন মাধ্যমে শান্তি জন্য আন্তর্জাতিক ইনস্টিটিউট.

ঠিক আছে, স্বপ্ন দেখা আশাবাদীদের একটি বিশেষাধিকার হয়ে উঠুক এবং শক্তিহীনদের অস্ত্র বিদ্রুপ করুক — ক্ষমতাবানদের নিজস্ব সমস্যা থাকবে: যখন রাশিয়ান ভালুক তার নিজস্ব 'আফগানিস্তান' অভিজ্ঞতা থেকে পুনরুদ্ধার করেছে এবং আবার নিজেকে সামঞ্জস্য করেছে, ইউএস ঈগল এবং তার ট্রান্সআটলান্টিক হামিংবার্ডরা এখনও তাদের ব্যর্থ মিশন থেকে তাদের ক্ষত চাটতে ব্যস্ত। চাইনিজ ড্রাগন তার বিশ্বব্যাপী প্রতিদ্বন্দ্বীদের অসম্মানের জন্য একটি দুষ্ট হাসিতে লিপ্ত হতে পারে না। মনে হচ্ছে বিশ্ব এখনই শীতল যুদ্ধ থেকে শীতল শান্তির দিকে ধাবিত হচ্ছে। এর অর্থ কেবলমাত্র যুদ্ধবিগ্রহের চেয়ে সামান্য বেশি, তবুও একটি 'গরম' রাজনৈতিক জলবায়ু পরিবর্তনের ঝুঁকির জন্য যথেষ্ট, সম্ভবত হান্টিংটনের সাংস্কৃতিক 'ফল্ট লাইন' বরাবর নয়, তবুও মোটামুটি পুরানো, পরিচিত পশ্চিম-পূর্ব বিভাজন বরাবর। দার্শনিক লাইবনিজ বলেছিলেন যে রাজনৈতিক অন্ধত্ব "প্যাটার্নগুলি, ঘটনাগুলির প্রত্যাবর্তনে উদ্ভূত - কিন্তু শুধুমাত্র বেশিরভাগ অংশের জন্য" ট্রিগার করতে পারে এই ধারণাটি বাইপাস করা কঠিন। লোহার পর্দা উধাও হওয়ার পর থেকে রাজনৈতিক সৃজনশীলতার কী দেউলিয়াত্ব!

এই নিদর্শনগুলির জন্য আরেকটি বিদ্রূপাত্মক থিসিস রয়েছে: “মানুষ যখন দস্যু হিসাবে বিশ্বে প্রবেশ করবে, তখন বিশ্ব তাকে দস্যু হিসাবে বেঁচে থাকতে বাধ্য করবে। এটি বিশ্বের প্রতিক্রিয়া, আমরা বলতে পারি, এর প্রতিশোধ," লুডভিগ ফুশোলার 'ডাই ডেমনেন কেহরেন উইডার' ('দ্য রিটার্ন অফ দ্য ডেমনস') এ বলেছেন। যে সমস্ত দর্শনার্থী অনুপ্রবেশকারী হিসাবে বিবেচিত হয়, তাদের সাথে এমন আচরণ করা হবে, তারা সাধারণ পর্যটকই হোক না কেন, ব্যবসায়ীদের আউটরিচিং – বা বিদেশী সেনাবাহিনী! - আমরা কি বলতে পারি? 'সংস্কৃতিকে স্বাগত জানাতে বাই-বাই' যথেষ্ট হবে না।

গয়েটের কুখ্যাত নাটকে, ফস্টের প্রকৃত লক্ষ্য প্রকৃতির উপর তার ব্যক্তিগত বিজয় দ্বারা নির্ধারিত হয়। যাইহোক, তিনি যেমন তার অহং-কেন্দ্রিক প্রকল্পটি সম্পন্ন করতে পেরে অত্যধিক খুশি বোধ করেন, তেমনি তিনি মেফিস্টোর সাথে তার বাজি হারান এবং অনুরোধ করেন: “তারপর, সেই মুহুর্তে আমি বলতে সাহস করব: 'কিছুক্ষণ থাকুন! তুমি খুবই সুন্দর!'"

আমরা যদি আজকে আমাদের গ্রহের দিকে তাকাই, আমরা 'ফস্টিয়ান ওয়ার্ল্ড' সম্পর্কে সচেতন হয়ে উঠি যা নির্দ্বিধায় ফিরে এসেছে, যখন জাঁকজমক আবার নতুন করে সাজিয়েছে অতীতের গ্ল্যামারাস মরীচিকা এবং আয়োজক এবং দর্শক উভয়েরই কালজয়ী ইচ্ছা, মহামারীর ভুতুড়ে অভিশাপের পরিপূরক – "কিছুক্ষণ থাকতে..."

লেখক, ম্যাক্স হবারস্ট্রোহ, এর প্রতিষ্ঠাতা সদস্য World Tourism Network (WTN).